Любов, Президент і парадигма космосу - Страница 80

При монастирі вже другий рік існував ліцей православної віри, рідкісне, в деяких інстанціях навіть небажане явище. Дівчатка в ньому проходили весь загальноосвітній курс, як і належало ліцеїсткам, хіба що без всякої оплати за навчання. Єдиною винагородою для монастиря була певність в тому, що юні лицеїстки виростали і навчалися в дусі високо праведному, а в прийдешньому — хай і світському житті — мали вони стати доброчинними громадянками, вихованими в строгих нормах православ’я, мали нести в душах повагу до Спасителя і його заповідей. І лише Бог міг остаточно вирішити, кому з дівчат-ліцеїсток судилося піти шляхом мирського життя, а кому було уготовано вступ в черницьке служіння Богові.

Гарно тут Віруні. Прохолода храму навіває на неї спомини про тишу севастопольської домівки, гамує біль втрати нареченого. Її підопічні дівчатка — чудові, милі створіння. Цілими днями вони або ж сидять за книжками, або з притишеним гомоном порпаються на монастирських угіддях. Не стільки й напорають тієї городини, як наберуться доброго духу від землі.

Віруню погукали до настоятельки. Сухенька стара жінка з сивим волоссям завжди викликала в душах сестер повагу і якесь трепетне чуття остраху. Розповідали, що настоятелька ще дівчиною пережила війну, три роки ходила з мамою і татком партизанськими стежками, аж доки одного дня — точніше то було під вечір — карателі оточили їхній загін в болоті і всіх партизанів до одного постріляли. Загинула б там і юна партизанка, та Бог дарував їй друге життя, накривши тілом вбитої матері. Так і понесла вона в світи переляк і жаль за мамою і татусем. Довгий вік потому промитарствувала по санаторіях прибиральницею, не зазнала ані сімейного щастя, ані справжнього родинного достатку. І ось зараз має під своєю орудою слухняну чернечу паству — тридцять сестер-черниць і стільки ж дівчаток-ліцеї-сток.

— Сідайте, Віро Олегівно, — припросила свою вчительку літня жінка. В монастирському побуті її звали матушкою Серафімою. Хотіла б бачити пані Віруню божою дочкою, своєю сестрою-черницею, хоча й не дуже вірила, що така красуня, маючи диплом у руках, повна житейських радостей, з солідними батьками, та наважиться назавжди переступити поріг Божої оселі. — Хочу передати вам привіт від своєї товаришки із Севастополя. Вона була в цих краях, то ми й зустрілися з нею. Вдома у вас не все гаразд. Мама тяжко захворіла, батько почав пити. Чому ви не напишете їм листа? Не ховайтеся від них. Ми ж Божі слуги і до всіх ідемо з миром.

— Напишу, матінко, — пообіцяла Віруня. — А ще які новини?

Настоятелька хитрувато звела губи. Тоді нахилилися і тихцем мовила:

— Ждемо високу гостю!

— Від отця благочинного?

— Бери вище, доню, — аж запишалася настоятельна — Прилітає дружина самого Президента нашої держави. Була вже колись у нас. Така славна жінка! Подарунків привезла послушницям, грошей виділила на ремонт храму. Ми на ті гроші всі дахи перекрили заново.

— Яз нею знайома, — сказала тихо Віруня.

— Як?.. З самою жінкою Президента? — не повірила настоятелька. — Її ж охороняють і бережуть. Щоб якась погана душа не вчинила біди. Не образила.

— Кажу ж вам, я знайома з самою дружиною президента Людмилою Іванівною, — проказує з вдоволеною посмішкою Віруня. — Якщо у вас є якесь прохання, то, може, я пособлю.

— Упаси Боже! — зойкнула настоятелька матушка Серафіма.

— Ну, то у мене є своє прохання.

— Чого ж ти хочеш від неї?

— Не від неї, а від держави, яку очолює її чоловік. Треба б церковним школам більше уваги. Бо я оце бачу: тільки тут… так, на жаль, тільки тут, в обителі, під святим нашим хрестом дітки набираються головного — душевності. У школах гарно вчать, знання дають для вузів і для роботи з гарною копійкою, але ж бачите, матушко, багатство нам мало приносить користі. Дітки наші… страшно сказати, звірами виростають. Одне у них на умі — гроші, гроші і гроші!

— Твоя правда, доню, — зітхнула настоятелька, — пропадає світ. До гієни вогненої хилиться. Скільки наш Президент не гукає людей: схаменіться! А люди ж… ну, не слухають його. Вже бач на нього з кілками лізуть. За добро його, за щирість кидають в його дім каменюками. Інший власть примінив би… а він… — стара пожвавішала. — То ти оце справді маєш до неї прохання? Кажи, я тебе слухаю.

— Я їй скажу так: дорога Людмило Іванівно, допоможіть нам обладнати в нашому монастирі справжній Дім оновлення людських душ. Дім Добра, якщо так можна його назвати.

— Ага, Добра… — механічно повторила стара настоятелька і враз схаменулася. — А ми ж хіба не за Добро молимося? Бог наш триєдиний, він і спасся заради людської добрості і благодаті. Він тільки Добро й проповідував.

— Проповідувати мало, матушко, — з невластивою для її віку строгістю мовила Віруня. — У мене план більший. Щоб у церквах — і в православних, і в усяких інших — заговорили про добро конкретне, ділом, заговорили гарними справами.

— Все одно не розумію, — звела плечі старенька і з якоюсь наче образою стулила сухенькі губи.

Тоді Віруня стала малювати картину: треба, щоб у церкві головною була людина! Бог, ясна річ — то найвище, найсвятіше. Але ж думати слід про людину найперше. У кого зарплатня мала — тому доплатити. Хто захворів — того послати в санаторій, у якої сім’ї дім не можуть вигнати під дах, послати до них вправних майстрів. Засиділася дівка без жениха, пошукати гуртом жениха, нову сім’ю влаштувати. Гляньте, як у євреїв. Нікого з своїх не лишають в біді, клопочуться, все для нього віддають. А наш православний — одне йому на умі: молитися за свою калитку. Те, щоб Бог наш був найдобрішим, що він справді спасав усіх — забувається!